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【《梅庵琴人傳》，嚴曉星著。】

以兩三個月斷斷續續翻完嚴氏此書，除卻增進了對梅庵一派的發展及琴家的瞭解外，還有幾點或許並無關乎重點的感觸。

其一，全書卅九篇傳記、詳敘了四十位琴家，幾乎每篇都附上了傳主小影。長相標緻的可說並不多，然諸君皆有某種程度的氣質與風骨，盡顯眉目間，這再次令我覺得琴棋書畫詩確能使人“氣自華”呀；

其二，慨於諸君之博通。這不僅體現在琴與琵琶三弦二胡洞簫、琴與詩書畫之“通”，也在於文理之“通”，譬如徐君立孫通生物、醫學，黃君耀曾更是在自然科學方面卓有成就。而今常覺文理過於分明，甚至文史也過於分明，常致史學之徒不諳詩文，吐字下筆欠缺古雅，文學之徒不涉歷史，信口開河徒增笑柄。可又覺“博通”本就非人人能為，在如今分工日益細緻、課業壓力愈大的時代，要求“博通”似乎更顯苛刻了。芸自己也做不到，只能說盡力去瞭解更多領域、盡力過了基礎關，然後在某一領域勇敢地吃更多苦往深裏去；

其三，慨於師友之情。古琴重師承，重與師友之互動。這種情誼與互動不僅體現在琴學上，更體現在日常生活之上。平和時期攜琴互訪、吟詩作畫，危難時期相互照顧與救助。倏地想起某君與其師亦常有十分有意思的互動。譬如，某日師因某事而感失意，弟子憂之而夜登門，之後二人飲酒相談，愁意竟也漸散，如雲開月明了。妙呀，也羨之；

其四，跋中提及本書出版時曾遇到些困難。或與書中涉及的“整風”“十年浩劫”等內容相關？讀此書涉及這些日子的部分，常讓我聯想到去夏讀的《伶人往事》。

總之，借梅庵一家窺晚近古琴之流變，也借琴人之所為更去理解琴本身。

確實愈發覺得，較之樂理，琴啊還是更在乎“志”“情”“意”，或總而說這是“道”。